28/11/2013

Si se quiere DEMOCRACIA, se necesita FILOSOFÍA


Para celebrar la llegada de la paupérrima y triste LOMCE. Este es el video promocional de una serie de entrevistas que hemos ido colgando en el blog y seguiremos promocionando. Gracias a Ángel Vallejo.



4/11/2013

Teatro Clásico II

El próximo 1º de Abril de 2014 vuelve el Teatro Clásico.
Esta vez nos encontraremos con "Las Troyanas" tragedia de Eurípides concebida como parte de una tetralogía. Se representó por primera vez en la Grandes Dionisias de la 91ª Olimpiada, año 415 a.C. El genial Eurípides nos presenta su versión sobre los acontecimientos que se desarrollan justo despúes de la toma, por parte de los aqueos, de Troya. El sufrimiento de las mujeres troyanas ante la crueldad desmesura (hybris) de los vencedores. Pica en el enlace y podrás leer la tragedia completa.






Los aqueos han decidido tirar al hijo de Hector desde la muralla de Troya, ante la aterrada mirada de Hécuba.











La segunda representación será "Los gemelos o Los dos menecmos", que también puedes leer en pdf. Esta comedia de Plauto está considerada una de las mejores del autor, si no la más importante. Se cree que Plauto utilizó alguna comedia griega para desarrollar este argumento de enredos. Es la precursora de infinidad de obras cómicas posteriores, entre ellas podemos destacar "La comedia de las equivocaciones" de William Shakespeare.

 ¡Disfrutad los afortunados! y recordad ¡Tempus fugit!

Filosofía y Cine: divertirse

Álex de La Iglesia en defensa de la Filosofía

Santiago Auserón en defensa de la filosofía. Música y Filosofía.


22/9/2013

Clip Filosofia 2 0



Gracias a Ángel Vallejo y, en este caso, a la Red Española de Filosofía por seguir defendiendo la Filosofía para todos.

7/4/2013

Esta entrada está dirigida a los que no olvidamos la banalidad del mal como Hannah Arendt nos la mostró. Se presenta el trabajo del profesor de Filosofía Jesús Palomar Vozmediano que en el tubo está dividido en cinco partes, cada una ronda los cinco minutos. La primera es una introducción a la relevancia de la originalidad de los movimientos totalitarios como regímenes de poder novedosos en la historia. La segunda se enfrenta con la pregunta del ¿por qué?, en concreto gente corriente como Eichmann llevaron a cabo el terror. La tercera hace una reflexión muy interesante sobre la diferencia entre conocer y pensar, ¿cómo es posible que las grandes mentes fuesen capaces de cometer o aplaudir el crimen?. La cuarta relaciona los dos tipos de totalitarismo que hemos sufrido como humanidad: el stalinismo y el nazismo desde una perspectiva psicológica. Se analizan tres grupos sociales irreflexivos; es decir, sin diálogo con la conciencia: los nihilistas sin escrúpulos que se apuntan a la mejor carta del momento y pueden cambiar de norma según les comvenga; Los dogmáticos e intransigentes, pero que cambian de dogma sin pensar (ejemplo: comunistas alemanes que se pasaron al partido nazi), estos dos grupos estaban sobretodo en los puntos de poder de los partidos y, en último lugar los ciudadanos normales acríticos que cambian de valores dependiendo de las costumbres, son seres heterónomos con valores inculcados pero no pensados. En el totalitarismo no se eliminaron los valores se invirtieron y fueron asumidos por la ciudadanía convertida en masa. Y la quinta nos presenta el Holocausto como la expresión máxima del terror, las fábricas de la muerte que no deben ser banalizadas ni ninguneadas por la historia si somos responsables de nuestra humanidad. Como dice Hannah Arendt citando a David Rousset en Los orígenes del Totalitarismo, Los hombres normales no saben que todo es posible.



21/1/2013

Teatro Clásico

En estos dos enlaces os encontraréis las obras de Plauto y Sófocles que se van a representar el próximo día 23 de abril. Es conveniente tener una lectura previa de las mismas para poder disfrutar mejor de la representación. 

Esta imagen representa una escena de la comedia ANFITRIÓN de Plauto, supuestamente escrita entre el año 188 o 187 a.C., donde se narra las confusiones producidas por el encaprichamiento del dios Júpiter hacia la joven Alcmena, esposa del general Anfitrión; cuando el marido vuelve de la guerra descubre que un clon de sí mismo ha estado allí, manteniendo relaciones con su mujer. Este clon, por supuesto, es la mimetización de Júpiter en Anfitrión.




 En la segunda sesión disfrutaremos de toda una figura icónica de la cultura Occidental ANTÍGONA de Sófocles (ca 442 a.C.), ¿Qué es primero la ley del Estado o la ley humana? Con esta tragedía termina la maldición o hamartía que las Bacantes, sacerdotisas del Dios Dionisos infligieron a Lábdaco y todo su estirpe. Se  conoce el mito completo como la maldición de los labdácidas que transformaron en tragedia; primero Esquilo y después Sófocles en el llamado ciclo tebano.



3/1/2013

Pienso, luego estorbo

Un recuerdo para aquellos que temen al tábano de la polis. Sin sus molestos vuelos nadie despertaría, nadie haría su propio camino, nadie conviviría entre los diversos cruzes de la ciudad, nadie disfrutaría de la libertad de estar con los demás. Nadie sería humano.

A hombros de gigantes un vídeo de Antes de las cenizas

Simone Weil

Simone Weil: echar raíces
Filósofa francesa (París 1909-Kent 1943) no acomodada a ningún grupo o academia. Su fuerza intelectual deriva de su experiencia de vida. Todos sus escritos representan el ánimo paradígmático con el que vivió sus dilatados 37 años. Fue maestra, proletaria, revolucionaria, mística, etc. Camus, Simone Bouvier, Eliot o Susan Sontag reconocieron que sus pensamientos no les dejaba indiferentes. Si hay alguien que te arrartra a cuestionarte la vida desde su maravillosa fuerza esa es Simone Weil.
Aquí dejo algunos enlaces que pueden venir bien para leer obras, cartas o frases paradigmáticas de su pensamiento.
Una página donde se puede leer una selección interesantes de varios de sus textos está en  http://hjg.com.ar/txt/sweil/index.html
Una carta que merece la pena leer es la escrita a Georges Bernanos, donde entre otras cosas describe y justifica su participación en la guerra civil española.
La idea de santidad en Simone Weil. En antroposmoderno tenéis una biografía bien detallada de su azarosa vida, imprescindible para poder comprender sus escritos. Por la red se presentan blogs o páginas donde se inscriben frases que van dejando su rastro. Aquí os dejo unas cuantas:
"La igualdad es una necesidad vital del alma humana. La misma cantidad de respeto y de atención se debe a todo ser humano, porque el respeto no tiene grados."
"Cuando una contradicción es imposible de resolver salvo por una mentira, entonces sabemos que se trata de una puerta."
"No hay muerte natural: nada de lo que sucede al hombre es natural puesto que su sola presencia pone en cuestión al mundo. La muerte es un accidente, y aun si los hombres la conocen y la aceptan, es una violencia indebida."
"¿Por qué he de preocuparme? No es asunto mío pensar en mi. Asunto mio es pensar en Dios. Es cosa de Dios pensar en mi."
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